呐喊鲁迅商务印书馆典藏版鲁迅文集散文集呐喊彷徨故事新编初中生版初中高中生新课标图书书籍新课标必读.

中国新文学的奠基之作，揭开了中国现代小说的新纪。本丛书大家名译，品质卓越， 突出典藏价值，无论从内容到装帧设计，均高品质呈现。
内容上选取著名翻译家作品，完美呈现外国文学的语言魅力和思想核心。理念上此套丛书以“价值阅读”为导向，开启全新的名著新阅读模式，旨在让名著阅读更贴近人生成长，帮助青少年树立健全的人生观与价值观。在内容编排上，将“价值阅读”这一核心理念，全方位的贯穿在书的各个环节：品质关键词，重点段落哲理启示，哲理名言摘录记忆、读后感悟解析、品读延伸思考，同时为了帮助学生强化对作品的理解，书中还设置了名家导学3-2-1、章前导读、无障碍阅读、人物关系表等基础板块。在装帧设计上，选取绿色环保瑞典进口纸印刷，并配有精美书签，极具典藏价值。
本丛书还得到了教育界和文学界的高度重视和大力支持。新教育实验发起人朱永新作序，百余位教育专家、省市教研员审定，百余位文学家以及著名评论家对该丛书给予厚望并为之寄语，百余家大众媒体争相报道。

鲁迅（1881-1936）原名周树人,字豫才,浙江省绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。他出身于没落的封建家庭，17岁离开家乡到南京水师学堂求学，后转入路矿学堂。1902年东渡日本深造，两年后进入仙台医学专门学校学习医学。幻灯片事件使他深刻地认识到，改变中国人麻木的精神比医治肉体更为重要，于是弃医从文。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志，后主编《萌芽》等重要文学期刊。1930年发起成立中国左翼作家联盟，创作了大量的文学作品。1918年5月首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国文学史上白话文小说《狂人日记》。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。鲁迅的作品有数十篇被选入中小学语文课本，《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。鲁迅以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜，是世界十大文豪之一。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。

呐喊 
自序 
狂人日记 
孔乙己 
药 
明天 
一件小事 
风波 
头发的故事 
故乡 
阿Q正传 
端午节 
白光 
兔和猫 
鸭的喜剧 
社戏 
彷徨 
祝福 
在酒楼上 
幸福的家庭 
肥皂 
长明灯 
示众 
高老夫子 
孤独者 
伤逝 
弟兄 
离婚 
延伸阅读 
本书名言记忆 
读书笔记 
主要人物关系 
品读思考 

编者前言
每一个中国人想要深刻地了解中国近代文学史，都绕不开鲁迅这个文学巨匠。鲁迅先生更是为现代文坛留下了一系列不朽的典型：“狂人”、阿Q、祥林嫂、闰土、华老栓……他不只是写出了人物的“血肉”，更是揭露了人物的“灵魂”，既富有强烈的真实感，又赋予了更深广的批判意义。
鲁迅原名周树人，字豫才，浙江省绍兴人，出身于没落的封建家庭，17岁离开家乡到南京水师学堂求学，后转入路矿学堂。1902年东渡日本深造，两年后进入仙台医学专门学校学习医学。幻灯片事件使他深刻地认识到，改变中国人麻木的精神比医治肉体更为重要，于是弃医从文。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志，后主编《萌芽》等重要文学期刊。1930年发起成立中国左翼作家联盟，创作了大量的文学作品。1918年5月首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》。
他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。鲁迅的作品有数十篇被选入中小学语文课本，《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。鲁迅以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。
而鲁迅的《呐喊》则反映了五四前后中国底层民众的痛苦生活和悲惨命运。他在《呐喊》中回顾了自己的人生经历，从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺作为改变国民精神的武器，呈现了鲁迅先生爱国主义思想的发展、探求救国救民道路的精神历程。文笔清新，流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。
鲁迅作品最具价值的在于其改造“民族灵魂”和中国社会的思想。中国几千年的文学史上，他是第一个真正写普通劳动人民的小说家。他关注的不仅是这些下层民众所受的经济剥削和政治压迫，更重要的是精神上所受的毒害。他在文章里表现的不是劳动人民物质生活的困苦，而是他们精神的痛苦与病态，从中提出深刻而尖锐的“改造国民性”的主题。如大家都熟悉的《药》：华家经济的拮据单单用一床“满幅补钉的夹被”来暗示一下，而在正面展开的是他们一家及茶客们精神的愚昧。鲁迅先生认为，中国封建社会统治的时期太长，吃人的统治阶级的思想已渗透到民族意识与心理之中，成了历史惰性的力量，而且是占大多数的，这种力量早形成了“不见血的虐杀”。鲁迅先生利用文学的形式，在更加深刻的意义上，否定了这些支配大多数人思想与行动的统治阶级的道德观念，这么一来，更能产生震撼国民那麻木灵魂的力量。
鲁迅深切地了解知识分子，他笔下既有孔乙己这样的受科举毒害的酸腐文人，而且还是属于被吃掉的一类，也有假道学者这种“吃人”的帮凶。最为重要的是现代知识分子，鲁迅先生肯定了他们的历史作用，同时也揭示了他们的精神痛苦和自身的精神危机，他们是时代的孤独者，这也是鲁迅先生自己的写照。
钱理群在《中国现代文学三十年》中说过：但对于他的时代与民族，鲁迅又是超前的。他因此无论身前与身后，都不能避免寂寞的命运。我们民族有幸拥有了鲁迅，但要真正理解与消化他留给我们的丰富的思想文化（文学）遗产，还需要时间。
我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞时光。又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是*有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八的川资，说是由我自便；然而伊（表示第三人称，相当于“她”）哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和药方，和现在所知道的比较起来，便渐渐悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝彩。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事。凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的**要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，**步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。
《新生》的出版之期接近了，但*先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的命运所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。P5－7